أصول أربعة عند الصحابة

أصول أربعة عند الصحابة | مرابط

الكاتب: حسين عبد الرازق

394 مشاهدة

تم النشر منذ سنتين

أصولٌ أربعة عند صحابة رسول الله، صلى الله عليه وسلم، ورضي الله عنهم:

 

1- الدينُ عندهم هو عصمةُ أمرهم وأعظم ما يعيشون به وله، والدارُ الآخرة والجنة أعظم ما يعملون له.

 

2- القرآن وبيانُه من سنة رسول الله هما أصل الهُدى عندهم الذي يهتدون به ويُحكّمونه عليهم ظاهرا وباطنا ويُسلّمون له تسليما بانشراح صدر، ودون جدال أو اعتراض.

 

3- المُبادرة للاستجابة والعمل  بما علموا منه دون تردد أو مماطلة.

 

4- المداومة والثبات على الحق، لا يُبدّلون،ولا تُغيرهم الحوادث ولا تفتنهم الفتن.

 

وهذه الأربعة هي  أخصُّ ما ينبغي أن يُحيا في شباب أمة الإسلام؛ فأكثرُهم غرّته الحياةُ الدنيا وألهته وشغلته عن طلب العلم بدينه والاستقامة عليه وإرادة الله والدار الآخرة
وكثير منهم لا يطلب الهدى في دينه وعمله من القرآن والسنة أصلا، وإذا بلغه حكمٌ عنهما اعترض وجادلَ فيه وألقى الشبهات والإشكالات عليه، فلا يُسلّم له ولا يُحكّمه على نفسه.

 

وكثير منهم - وإن رضي حكم الله ورسوله- فإنه ضعيف العزم يُماطل في العمل به ويتردد، ويختلق الأعذار للهروب من العمل، ويغلبه هواه كثيرا. وكثيرٌ منهم - وإن أراده وشرع فيه بالفعل- فليس لديه عزمٌ يُبقيه على الطريق ثابتًا فتُغيرُه الحوادث، ويُفتن.

 

فهذه الأربعة (الدينُ عصمةُ الأمر وأساسُه - الاهتداء بالوحي والتسليم له- المُبادرة للاستجابة والعمل- الثبات في الأمر) من أعظم ما ينبغي أن يُبَث في الشباب بل لكل مسلم، ويستدل له، ويُبيّن أسبابُه، ويُشجَّع عليه.

تنويه: نشر مقال أو مقتطف معين لكاتب معين لا يعنى بالضرورة تزكية الكاتب أو تبنى جميع أفكاره.

الكلمات المفتاحية:

#أصول-الدين
اقرأ أيضا
ليلة في بيت النبي الجزء الخامس | مرابط
تفريغات

ليلة في بيت النبي الجزء الخامس


والذي يركب الخيل ويدمن ركوبها تنتقل صفات الخيل إليه ومن تلك الصفات: الكبر وقد ورد هذا في كلام الرسول عليه الصلاة والسلام حين قال: الكبر والبطر في أهل الخيل والسكينة والوقار في أهل الغنم فالغنم تنزل رأسها وتمشي في طريقها فكل واحد يأخذ من صفات ما يعايشه من الحيوان فهذا المنظر التعيس البريء الحزين -منظر الغنم- إذا ظل طوال عمره فيه فلابد أنه سيأخذ بعض هذه الصفات في الانكسار والثاني الراكب على خيل والخيل يقفز ويتراقص به وما إلى ذلك فينتقل إليه هذا الشعور

بقلم: أبو إسحق الحويني
679
الموقف من آيات الصفات | مرابط
تعزيز اليقين

الموقف من آيات الصفات


وأما ما ورد من آيات الصفات وأحاديثها فالذي يفهم منها هو أن لله جل ذكره مطلق يد ووجه ونحو ذلك مما ورد أما أن يدل على ماهية أو كيفية ونحوها فلا بل لو قيل: إن ملكا من الملائكة له رأس لما فهم منه إلا أن له رأسا فحسب فأما تفصيله فكلا

بقلم: عبد الرحمن المعلمي اليماني
301
سلسلة كيف تصبح عالما الدرس الأول ج1 | مرابط
تفريغات

سلسلة كيف تصبح عالما الدرس الأول ج1


يجب على الإنسان أن يقف ويتفكر ويتدبر في كل الأحداث التي مرت قبل ذلك بأمتنا ليخرج منها بالعبرة واسألوا أنفسكم: لماذا نزلت الرسالة النبوية في بلد كمكة ولماذا هاجر صلى الله عليه وسلم إلى بلد كالمدينة والجو -كما تعلمون- حار والصحراء قاحلة والمياه نادرة والهواء ساخن نحن لا نستطيع أن نتحمل إلا بضعة أيام نقضيها في العمرة أو في الحج مع وجود المكيفات والمراوح ووسائل الرفاهية الكثيرة فهذا يدل على أن الدعوة والأمة لا تنشأ إلا في جو صعب يربي الناس تربية قوية راسخة على تحمل المشاق في سبيل الله عز وجل

بقلم: د راغب السرجاني
696
الشعر الجاهلي واللغة ج2 | مرابط
مناقشات

الشعر الجاهلي واللغة ج2


تعتبر مقالات محمد الخضر حسين من أهم ما قدم في الرد على كتاب طه حسين في الشعر الجاهلي وهذه المقالات تفند جميع مزاعمه وترد عليها وتبين الأخطاء والمغالطات التي انطوت عليها نظريته التي قدمها فيما يخص الشعر الجاهلي وكيف أن هذه الأخطاء تفضي إلى ما بعدها من فساد وتخريب وبين يديكم مقال يقف بنا على زعم طه حسين بأنه لا يسلم بصحة هذه الكثرة المطلقة من الشعر الجاهلي وأن هذا الشعر لا يمثل اللغة العربية ولا يعبر عنها بحال

بقلم: محمد الخضر حسين
643
بين مقام الشك ومقام اليقين | مرابط
اقتباسات وقطوف

بين مقام الشك ومقام اليقين


ما أكثر ما نجد في الكتب الفكرية من يفخم شأن الشك وعدم الحسم ويقزم اليقين واليقينيات بل ويطالبون أن يتخلص الخطاب الديني من اليقين ولذلك تجدهم يكثرون من ترداد مقولة إلى المزيد من طرح الأسئلة فيفرحون بالأسئلة ولا يكترثون كثيرا بحسم الإجابات

بقلم: إبراهيم السكران
461
الإبداع والانقطاع | مرابط
اقتباسات وقطوف ثقافة

الإبداع والانقطاع


وما كان لمحمود شاكر أن يستوعب المكتبة العربية قراءة وفحصا واطلاعا إلا حين اعتزل الناس عشر سنوات كاملات كما أخبر عن نفسه! وما كان لك أنت أنت.. يا من تقرأ أن تحظى ببعض الثقافة إلا حين انقطعت سويعات أورثتك طرفا من علم

بقلم: د. علي العمران
332