ما تفعله الإنترنت بعقولنا

ما تفعله الإنترنت بعقولنا | مرابط

الكاتب: علي محمد علي

559 مشاهدة

تم النشر منذ سنتين

 

إدمان التشتت

هناك موقف غريب يحدث مع الكثير منا.. أن تكون منشغلًا بقراءة مقال أو مشاهدة فيديو يعجبك، ومع ذلك تجد نفسك قد توقفت عن القراءة أو المشاهدة وقمت بإلقاء نظرة على أي شيء آخر؛ ربما الواتساب أو الفيسبوك مثلًا.. عادة ما تعود مرة أخرى لإكمال القراءة أو المشاهدة، ﻷنه كما قلنا أنت معجب بالمحتوى وترغب في إكماله! لكن يبقى السؤال هنا: إن كنت لم تشعر بالملل أصلًا، فما الذي جعلك تتوقف وتصرف انتباهك لأمر آخر؟

 

مؤلف كتاب The Shallows يقارن بين الإنترنت والكتب كوسائل لاكتساب المعرفة فيقول.. هيكلة الكتاب من حيث أنه عادة ما يغطي موضوع واحد بعمق، وأنه مرتب بشكل تسلسلي بحيث كل فكرة تنقلك لفكرة أعمق وأكثر تفصيلًا؛ هذه الهيكلة تدفعك وتساعدك على التركيز والتعمق في موضوع الكتاب.

 

بينما على الإنترنت الوضع مختلف.. إن كنت تقرأ مقالة على الإنترنت حتى لو كانت هذه المقالة عن التركيز؛ ستجد أن الصفحة التي تقرأ فيها مليئة بعشرات الروابط والأزرار التي تدعوك للضغط عليها للقيام بشيء آخر غير الاستمرار في قراءة المقالة!

 

المخ البشري فضولي جدًا ويحب التعرض لأشياء جديدة باستمرار.. وكل رابط موجود في الصفحة يعدك بشيء جديد مختلف عن الذي تقرأه أو تشاهده. الإنترنت لا تساعدك على التركيز والتعمق في شيء واحد.. بل العكس؛ تشجعلك على التشتت والتنقل السريع بين الصفحات.

 

أي أن الكتاب كأداة يدفعك للتعمق في موضوع واحد.. بينما الإنترنت تبقيك على السطح في مواضيع متفرقة.. قبل أن تبدأ في التعمق في أي شيء ستكون قد انتقلت لشيء آخر جديد. لو شبهنا الأمر ببحر.. فالكتاب يشجعك على الغوص في العمق. بينما الإنترنت تجعلك تتنقل في الأماكن الضحلة السطحية للمعرفة.

 

حتى عملية القراءة نفسها تختلف ما بين الإنترنت وبين الكتاب.. كثير مما نقرأه على الإنترنت قد يكون بلا قيمة أو قد لا تكون متأكدا بعد من كون ما تقرأه هذا سيفيدك أم لا، فكثير منا -بدون قصد- تعود على نوع من القراءة السريعة اسمه skimming مثل قراءة الجرائد.. حيث تقفز عيناك بين العبارات والفقرات وأحيانا تكتفي بالعناوين فقط، وبالتالي تركيزك وفهمك لما تقرأه يكون أقل.. مستوى فهمك وتركيزك يكون سطحي أو ضحل كما يصف الكتاب

 

لكن ما المشكلة في القفز والتنقل السريع؟

 

أي معرفة تطلع عليها تُحفظ أولًا فيما يسمى بالذاكرة قصيرة الأمد Short-term memory وبعدها تنتقل ببطء للذاكرة طويلة الأمد.. المعرفة المحفوظة في الذاكرة طويلة الأمد هي التي تبقى معك ويمكنك الاعتماد عليها لاحقًا في عملك وحياتك

 

مؤلف الكتاب يقول أن التركيز أو الانتباه هو الوسيلة التي تنقل بها المعرفة من الذاكرة قصيرة الأمد إلى الذاكرة طويلة الأمد.. التنقل السريع بين الموضوعات المختلفة لا يعطي الوقت الكافي لمخنا لنقل ما تعلمه للذاكرة طويلة الأمد وبالتالي تخسر الكثير مما تقرأ وتشاهد على الإنترنت

 

لو نظرت لأكبر الشركات التي تستخدم مواقعها وشبكاتها يوميًا مثل جوجل وفيسبوك وتويتر.. ستلاحظ مشكلة كبيرة جدًا، وهي أن المصدر الأساسي للربح في كل هذه الشركات هو الإعلانات.. وهذا يعني أن تلك الشركات لديها دافع قوي لجعلك تشاهد أكبر قدر من الإعلانات. فكلما عرضوا إعلانات أكثر للمستخدمين كلما كانت أرباحهم أكبر. ولذلك كثيرًا ما يوصف نشاط هذه الشركات باقتصاد جذب الانتباه Attention Economy

 

جوجل وفيسبوك ربما يقدمون لك خدماتهم بدون مقابل مادي مباشر.. لكن هذا لا يعني أنهم يقدمونها مجانًا وإنما يقدمونها مقابل جزء من تركيزك وانتباهك! هناك صراع محتدم بين كل تلك الشركات والمواقع للاستحواذ على تركيزك ووقتك لعرض أكبر قدر من الإعلانات.

 

إن كنت تقضي ساعة من يومك تقريبًا على يوتيوب.. فمن مصلحة يوتيوب أن تشاهد في تلك الساعة 20 أو 30 فيديو.. ﻷن هذا يقابله عرض عدد أكبر من الإعلانات وبالتالي ربح أكبر للشركة، فستجد الموقع يغريك دائمًا بمقاطع فيديو مقترحة في كل مكان.

 

ورغم كل ما قلناه على يوتيوب، إلا أنه أفضل حالا من باقي الشبكات الاجتماعية مثل فيسبوك وانستجرام وتويتر. فلو كانت الattention span، أي فترة الانتباه، على يوتيوب تقدر بالدقائق، فهي على فيسبوك وانسترجام تقدر بالثواني! لو تأملت أي شخص أثناء استخدامه لهذه الشبكات.. ستجد أنه يحرك أصابعه عالشاشة كل عدة ثواني لكي يرى منشور جديد أو صورة جديدة.. هو فعليا لا يركز مع كل منشور ثوى ثواني معدودة!

 

أضف إلى هذا أن تلك المنشورات عادة ما تكون متنوعة جدًا.. ما بين ما هو ساخر، ديني، سياسي، رياضي، وهكذا.. نحن فعليا نجعل مخنا يقفز كل عدة ثواني بين موضوعات مختلفة تماما. ربما تسأل ما هي المشكلة في كل ما ذكرناه.. سواء عن الإنترنت عامة أو عن مواقع التواصل الاجتماعية

 

إدمان القشور

أول مشكلة: هي أن معظم المحتوى الذي نطلع عليه على السوشيال ميديا محتوى سطحي.. ولا أقصد هنا أنه كله تافه.. لكن حتى المحتوى المفيد عادة ما يُعرض لك منه هو قشور لا تبني أي معرفة حقيقية.. وإن كانت للأسف تعطي البعض وهم المعرفة.

 

التنقل السريع

ثاني مشكلة: هي أن التنقل السريع بين أفكار وموضوعات متنوعة يُصعّب على مخك الاحتفاظ بالمعرفة التي تطلع عليها.. أي أنه حتى عندما تصل لمحتوى مفيد متعمق.. مخك لن يمكنه الاستفادة منه بشكل مناسب.

 

التشتت وعدم التركيز

ثالث وأخطر مشكلة: هي أننا مع استخدامنا للإنترنت ومواقع التواصل الاجتماعي بهذا الشكل يوميًا، فنحن -بدون قصد- ندرب مخنا تدريب مكثف على التشتت وعدم التركيز.

 

نحن نقوي الدوائر العصبية لعادة التشتت وطلب الجديد بشكل مستمر.. وللأسف التشتت وضعف التركيز هذا ليس مقتصرا فقط على الوقت الذي تستخدم فيه الإنترنت ومواقع التواصل.. التشتت وعدم القدرة على التركيز يظلان معك عندما تعود إلى عملك ودراستك

بدون قدرة على التركيز لفترة معقولة.. سيكون من الصعب جدًا عليك أن تتعمق في أي موضوع أو عمل مهم.. صعب أن تتميز في عملك أو في دراستك.. صعب أن تحقق طموحاتك من أهداف ومشاريع شخصية.

 

لهذا أرى أنه بالرغم من أن إضاعة الوقت على الإنترنت مشكلة كبيرة.. إلا أنها ليست أكبر من مشكلة إدمان التشتت وضعف التركيز. ﻷنك حتى لو ضيعت نصف اليوم على الإنترنت وكان لا زال بإمكانك التركيز في عملك أو دراستك خلال باقي اليوم فغالبا ستتمكن من تحقيق قدر جيد من الإنجاز.. لكن بكل أسف هذا لا يحدث. فعند عودتك لعملك أو دراستك لن تستطيع التركيز لفترات طويلة بشكل يسمح لك بالإنجاز وإحراز تقدم ملحوظ.. سرعان ما ستشعر بالملل وتشعر بالحاجة لتلبية طلب المخ في التعرض لشيء مخلتف وجديد.. فتعود مرة أخرى للإنترنت أو الموبايل. ولو منعت نفسك من الرجوع للإنترنت ومواقع التواصل.. ستشعر بالرغبة في عمل أي شيء آخر لا يتطلب تركيزًا.. فتنهض من مكانك لتبحث عن شخص تتحدث معه أو تبحث عن شيء لتأكله أو أي شيء مختلف


الحقيقة أن إدمان التشتت يتخطى حاجز الشعور بالملل.. فمخك أصبح يدمن التشتت حبا في التشتت نفسه وليس فقط هروبًا من الملل! وهذا هو سبب الموقف الغريب الذي شرحته لك في أول الفكرة وهو أنك حتى لو كنت تقرأ أو تشاهد محتىو يعجبك ولا تشعر بأي ملل، فإنك تجد نفسك تتوقف رغم ذلك عن القراءة أو المشاهدة وتذهب لفعل أي شيء آخر ولو لعدة ثواني.. وكأن مخك كان يحتاج جرعة تشتت ليس إلا

 

المؤلف يقول أن بحثه في موضوع الكتاب بدأ أصلًا عندما لاحظ أن قدرته على التركيز أصبحت ضعيفة جدًا، وبعدما كان يعمل بتركيز لساعة أو اثنتين متواصلتين، أصبحت فترات تركيزه دقائق معدودة! فبدأ يبحث على الإنترنت عن سبب ضعف تركيزه ليقوده بحثه في النهاية إلى أن استخدامه للإنترنت نفسه هو السبب والعامل الرئيسي.

تنويه: نشر مقال أو مقتطف معين لكاتب معين لا يعنى بالضرورة تزكية الكاتب أو تبنى جميع أفكاره.

الكلمات المفتاحية:

#الإنترنت
اقرأ أيضا
أين الثوابت والمتغيرات | مرابط
فكر مقالات

أين الثوابت والمتغيرات


حين نستعرض تفسيرات المعاصرين للثوابت والمتغيرات في الشريعة الإسلامية نجدها ترجع لثلاث تفسيرات رئيسية تفسير الثوابت بالقطعيات والمتغيرات بالظنيات أو تفسير الثوابت بالمجمع عليه والمتغيرات بالمختلف فيه أو تفسير الثوابت بالأصول والمتغيرات بالفروع ويكمن الإشكال في الأحكام التي تترتب على هذا التقسيم وفي التصورات التي تبنى على هذه التفسيرات فسؤال: أين الثوابت والمتغيرات ليس مشكلا كسؤال ما الذي سيترتب على تفسير الثوابت والمتغيرات

بقلم: فهد بن صالح العجلان
2443
موقف شحرور من قدرة الله | مرابط
فكر مقالات

موقف شحرور من قدرة الله


ويوضح شحرور مذهبه فيقول: هل قضى الله سلفا أن يحكم هتلر ألمانيا ويسبب كوارث الحرب العالمية الثانية وهل حكم المستبدين والطغاة من قضاء الله الجواب: كلا ﻷنها لم تخضع لقوله كن فيكون فهو يحتج بالمصائب فالحرب والطغاة والله يقول بأن ذلك كله في كتاب قبل أن يكون لكن شحرورا يزعم أن حركة تصحيح عقيدة المسلمين التي يريدها في هذا الباب تتلخص في قوله بأن الله لم يكتب الشقاء والسعادة والغنى والفقر وطول العمر وقصره على أحد أبدا منذ الأزل وفي هذا المقال استعراض لرؤية شحرور للقدر ورد عليه

بقلم: يوسف سمرين
1463
القراءة العلمانية للتاريخ الإسلامي الجزء الثاني | مرابط
فكر مقالات العالمانية

القراءة العلمانية للتاريخ الإسلامي الجزء الثاني


عندما يجري الحديث عن القراءة العلمانية للتاريخ الإسلامي فإن الأمر يتجاوز الحديث عن وقائع معينة تمت روايتها وتدوينها في كتب التاريخ ليجري الحديث عن الأرضية التي يجري على أساسها تحليل واستنباط النتائج من الوقائع كما أن هذا يشمل المنهج المتبع في التحقق من تلك الوقائع إنه في المقام الأول حديث عن فلسفة التاريخ عن المنهج الذي يسلكه المحلل في قراءته وتوظيفه للأحداث التاريخية في نسقه التحليلي قبل المنهج المتبع في التحقق من صدق الرواية التاريخية

بقلم: يوسف سمرين
1472
البشر والبشاشة في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم | مرابط
مقالات

البشر والبشاشة في شخصية النبي صلى الله عليه وسلم


لقد كان حبيبنا صلوات الله وسلامه عليه يسمي أشياءه كل أشيائه.. تقريبا ما كان يترك شيئا له إلا ويجعل له اسما أو لقبا سواء في ذلك ما كان مخلوقا ينبض بالحياة أو جمادا باردا لكل دابة كان يمتلكها أو يركبها اسم أو لقب تخيل هذه النفسية التي رغم انشغالها والهموم التي تحملها والبلاءات التي تتوالى على صاحبها ومع ذلك تصر على تسمية مرآة أو كوب ماء أو درع!! بعضنا لو فعل مثل ذلك لربما تلقاه الناس بالاستهجان واللوم والاتهام بالتشاغل عن الهموم الجسيمة والمهمات الجليلة ولرمي باللامبالاة أو كما يقال بالعامية...

بقلم: محمد علي يوسف
350
أصول الأصول: مراجعة لكتاب غمرات الأصول | مرابط
مناقشات

أصول الأصول: مراجعة لكتاب غمرات الأصول


إذا كانت العروض قواعد تنظم الشعر وعلم أصول الفقه قواعد تنظم النظر في الفقه الشرعي فإن هذا الكتاب الصادر حديثا في معرض الكتاب 1435ه يطمح أن يكون مساهمة في بناء القواعد التي تنظم النظر في علم أصول الفقه ذاته فهو بمثابة بحث في علم أصول أصول الفقه ولذا وبغض النظر عن الترجيحات الداخلية للمؤلف التي قد يخالف بعضها القارئ إلا أن فكرة الكتاب والشواهد العزيزة التي وقع عليها المؤلف واستخرجها من بطون الموسوعات الأصولية ووظفها ببراعة تجعله كتابا نسيج وحده

بقلم: إبراهيم السكران
2309
التواصل الشبكي: إدمان أم مهرب | مرابط
اقتباسات وقطوف ثقافة

التواصل الشبكي: إدمان أم مهرب


ومن التصورات الشائعة: الظن أن العالم الجوهري في الإدمان الشبكي هو بفعل الجاذبية الاستثنائية للمحتوى على الإنترنت بحيث يخلب المرء عن المهام الأخرى وهذا التصور غير دقيق البتة فقد أكدت دراسات هذا الحقل أن الإدمان الشبكي كثيرا ما يكون آلية هروب نفسي

بقلم: إبراهيم السكران
495