من الأخطاء الشائعة في تراكيب الجمل

من الأخطاء الشائعة في تراكيب الجمل | مرابط

الكاتب: خضر أبو العينين

600 مشاهدة

تم النشر منذ سنتين

ما فعلت هذا أبدًا

يقال: ما فعلت هذا أبدًا، وهذا خطًا، والصواب أن يقال: لا أفعل هذا أبدًا، أو لن أفعل هذا أبدًا، فأبدًا ظرف لما يستقبل يفيد التوكيد نفيًا وإثباتًا، وإذا أردنا الماضي قلنا: ما فعلت هذا قط، أي: في ما مضى من سنيّ. قط: ظرف زمان لاستغراق الماضي، مختص بالنفي.

 


حفرنا بئرًا عميقًا

يقال: حفرنا بئرًا عميقًا، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: حفرنا بئرًا عميقة؛ ﻷن بئر كلمة مؤنثة، قال ابن فارس: العمق إذا كان للطريق فهو البعد، وإذا كان صفة للبئر فهو طول جرابها.. قال الخليل: بئر عميقة إذا بعد قعرها وأعمقها حافرها.
وتجمع البئر على أبواب، وآبار، وأبآر، وبئار، قال تعالى "فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد". يقال: عمق عمقًا وعماقة، وعمقت البئر ونحوها: بعد قعرها، فهي عميقة والجمع عمائق.

 


فتح فلان لي الباب، ثم قال: تفضل

يقال: فتح فلان لي الباب، ثم قال تفضل، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: فتح فلان لي الباب، فقال: تفضل. إذ إن الفاء حرف عطف يدل على الترتيب والتعقيب فالجملة لا مهلة في ترتيبها بحيث تستعمل حرف ثم كقول الله -عز وجل- "الذي خلقك فسواك فعدلك"

 


جبرني فلان على فعل كذا

يقال: جبرني فلان على فعل كذا، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: أجبرني فلان على فعل كذا. يقول الصحاح: أجبره على الأمر: أكرهه عليه، وقال ابن فارس: أجبرت فلانًا على الأمر؛ لا يكون ذلك إلا بالقهر وجنس من التعظّم عليه.. ويقول المصباح: أجبرته على كذا: حملته عليه قهرًا وغلبة.

 

احتجينا على قول فلان

يقال: احتجينا على قول فلان، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: احتججنا على قول فلان، فلا تضاف الياء عند إسناد الفعل مضعف الآخر إلى ضمير رفع، بل يفك تضعيفه

 

خابرت فلانا بالهاتف

يقال: خابرت فلانا بالهاتف، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: أخبرته أو خبرته أو حدثته، فالخبر: العلم بالشيء، نقول: لي بفلان خبرة وخُبْرٌ، والله.

 

ما زالت دربنا طويلة

يقال: ما زالت دربنا طويلة، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: ما زالت دربنا طويل ﻷن كلمة درب مذكرة وليست مؤنثة

 

ينحط المنافقون يوم القيامة إلى أسفل الدرجات في النار

يقال: ينحط المنافقون يوم القيامة إلى أسفل الدرجات في النار، وهذا خطأ، والصواب أن يقال:... إلى أسفل الدركات في النار؛ فالأصل في استعمار درجة للرقي في الشيء، والدرك تعني القعر، ويمكن استخدام الدرج في الصعود والهبود، قال تعالى "إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرًا" وقال تعالى "وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم"

 

حان وقت المذاكرة

يقال: حان وقت المذاكرة، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: حان وقت الاستذكار؛ فالاستذكار: الدراسة للحفظ، ويقال كذلك استذكر فلان درسه

 

اليهود لا ذمة لهم ولا ذمام

يقال: اليهود لا ذمة لهم ولا ذمام، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: اليهود لا ذمة لهم ولا ذمام لهم؛ ﻷن الذمة والذمام شيء واحد ومعناهما العهد والأمان

 

آلمتني رأسي

يقال: آلمتني رأسي، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: آلمني رأسي؛ ﻷن رأس مذكر دائمًا

 

أوصل الحمام الزاجل الرسالة 

يقال: أوصل الحمام الزاجل الرسالة، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: أوصل حمام الزاجل الرسالة؛ فالزاجل ليست صفة للحمام، وإنما صفة للذي يزجلها أي الذي يرميها من الأبراج، وعلى ذلك فإن الحمام يستعمل مضافًا.

 

شتان بين الثريا والثرى

يقال: شتان بين الثريا والثرى، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: شتان ما بين الثرى والثريا


يزور المسلم بيت الله صباحا مساءً

يقال: يزور المسلم بيت الله صباحا مساء، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: يزور المسلم بيت الله صباح مساء، أو صباحا ومساء، أو صباح مساءٍ

 


 

المصدر:

خضر أبو العينين، معجم الأخطاء النحوية واللغوية والصرفية الشائعة

تنويه: نشر مقال أو مقتطف معين لكاتب معين لا يعنى بالضرورة تزكية الكاتب أو تبنى جميع أفكاره.

الكلمات المفتاحية:

#أخطاء-لغوية-شائعة
اقرأ أيضا
سأستعمر مصر | مرابط
اقتباسات وقطوف

سأستعمر مصر


سأستعمر مصر كانت هذه هي العبارة التي نزلت كالصاعقة على الجميع عندما تحدث بها نابليون بونابرت وكأنها تكشف نواياه الحقيقية وأطماعه الداخلية في مصر ولكنه يحاول أن يزينها ويحيطها ببعض الحرص على التطوير والتنمية وهذا مقتطف رائع للشيخ محمد جلال كشك من كتاب ودخلت الخيل الأزهر

بقلم: محمد جلال كشك
2249
إذا لم تستحي فاصنع ما شئت | مرابط
اقتباسات وقطوف

إذا لم تستحي فاصنع ما شئت


مقتطفات من كتاب جامع العلوم والحكم في شرح خمسين حديثا من جوامع الكلم للإمام زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن شهاب الدين الشهير بابن رجب رحمه الله وهو من أشهر وأبرز المؤلفات الجامعة لأصول وكليات الدين

بقلم: ابن رجب الحنبلي
443
التواصل الشبكي: إدمان أم مهرب | مرابط
اقتباسات وقطوف ثقافة

التواصل الشبكي: إدمان أم مهرب


ومن التصورات الشائعة: الظن أن العالم الجوهري في الإدمان الشبكي هو بفعل الجاذبية الاستثنائية للمحتوى على الإنترنت بحيث يخلب المرء عن المهام الأخرى وهذا التصور غير دقيق البتة فقد أكدت دراسات هذا الحقل أن الإدمان الشبكي كثيرا ما يكون آلية هروب نفسي

بقلم: إبراهيم السكران
368
منهج السلف في إثبات أسماء الله وصفاته ج2 | مرابط
تفريغات

منهج السلف في إثبات أسماء الله وصفاته ج2


لقد كان الصحابة يثبتون لله الأسماء والصفات كما أثبتها القرآن والسنة ولذلك نحن نقول: كلمة التوحيد قبل توحيد الكلمة وبين يديكم تفريغ لمحاضرة هامة للشيخ أبو إسحق الحويني يقف فيها على مسألة الأسماء والصفات وعقيدة السلف في ذلك

بقلم: أبو إسحق الحويني
718
دوران الإنسان حول نفسه | مرابط
فكر

دوران الإنسان حول نفسه


من سمات العصر عند كثير من الناس دوران الإنسان حول نفسه وتعليق نجاحه على شهرته أو بروز ذاته بين مجتمعه والشعور بأنه في معركة لتحقيق ذاته وكأن الذات شيء متردد بين الوجود والعدم ويجب خوض الصراع لإثباته عن طريق التمرد على المحيط والتفرد في الشكل والأفكار ومسار الحياة!

بقلم: د. طارق عنقاوي
243
شبهة حول حقوق المرأة والميراث | مرابط
أباطيل وشبهات المرأة

شبهة حول حقوق المرأة والميراث


قالوا: القرآن يغبن المرأة حين يجعل لها من الميراث نصف ما للرجل وفي ذلك انتقاص من أهلية المرأة ومعاملتها على أنها نصف إنسان وبين يديكم الرد المفصل يقدمه الدكتور منقذ بن محمود السقار ويوضح الخطأ الذي وقع فيه المشككون وأهل الباطل حينما روجوا لهذه الفرية ويوضح لنا مسألة الميراث وحق المرأة في المال

بقلم: د منقذ السقار
592