ما فعلت هذا أبدًا
يقال: ما فعلت هذا أبدًا، وهذا خطًا، والصواب أن يقال: لا أفعل هذا أبدًا، أو لن أفعل هذا أبدًا، فأبدًا ظرف لما يستقبل يفيد التوكيد نفيًا وإثباتًا، وإذا أردنا الماضي قلنا: ما فعلت هذا قط، أي: في ما مضى من سنيّ. قط: ظرف زمان لاستغراق الماضي، مختص بالنفي.
حفرنا بئرًا عميقًا
يقال: حفرنا بئرًا عميقًا، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: حفرنا بئرًا عميقة؛ ﻷن بئر كلمة مؤنثة، قال ابن فارس: العمق إذا كان للطريق فهو البعد، وإذا كان صفة للبئر فهو طول جرابها.. قال الخليل: بئر عميقة إذا بعد قعرها وأعمقها حافرها.
وتجمع البئر على أبواب، وآبار، وأبآر، وبئار، قال تعالى "فهي خاوية على عروشها وبئر معطلة وقصر مشيد". يقال: عمق عمقًا وعماقة، وعمقت البئر ونحوها: بعد قعرها، فهي عميقة والجمع عمائق.
فتح فلان لي الباب، ثم قال: تفضل
يقال: فتح فلان لي الباب، ثم قال تفضل، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: فتح فلان لي الباب، فقال: تفضل. إذ إن الفاء حرف عطف يدل على الترتيب والتعقيب فالجملة لا مهلة في ترتيبها بحيث تستعمل حرف ثم كقول الله -عز وجل- "الذي خلقك فسواك فعدلك"
جبرني فلان على فعل كذا
يقال: جبرني فلان على فعل كذا، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: أجبرني فلان على فعل كذا. يقول الصحاح: أجبره على الأمر: أكرهه عليه، وقال ابن فارس: أجبرت فلانًا على الأمر؛ لا يكون ذلك إلا بالقهر وجنس من التعظّم عليه.. ويقول المصباح: أجبرته على كذا: حملته عليه قهرًا وغلبة.
احتجينا على قول فلان
يقال: احتجينا على قول فلان، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: احتججنا على قول فلان، فلا تضاف الياء عند إسناد الفعل مضعف الآخر إلى ضمير رفع، بل يفك تضعيفه
خابرت فلانا بالهاتف
يقال: خابرت فلانا بالهاتف، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: أخبرته أو خبرته أو حدثته، فالخبر: العلم بالشيء، نقول: لي بفلان خبرة وخُبْرٌ، والله.
ما زالت دربنا طويلة
يقال: ما زالت دربنا طويلة، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: ما زالت دربنا طويل ﻷن كلمة درب مذكرة وليست مؤنثة
ينحط المنافقون يوم القيامة إلى أسفل الدرجات في النار
يقال: ينحط المنافقون يوم القيامة إلى أسفل الدرجات في النار، وهذا خطأ، والصواب أن يقال:... إلى أسفل الدركات في النار؛ فالأصل في استعمار درجة للرقي في الشيء، والدرك تعني القعر، ويمكن استخدام الدرج في الصعود والهبود، قال تعالى "إن المنافقين في الدرك الأسفل من النار ولن تجد لهم نصيرًا" وقال تعالى "وهو الذي جعلكم خلائف الأرض ورفع بعضكم فوق بعض درجات ليبلوكم في ما آتاكم"
حان وقت المذاكرة
يقال: حان وقت المذاكرة، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: حان وقت الاستذكار؛ فالاستذكار: الدراسة للحفظ، ويقال كذلك استذكر فلان درسه
اليهود لا ذمة لهم ولا ذمام
يقال: اليهود لا ذمة لهم ولا ذمام، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: اليهود لا ذمة لهم ولا ذمام لهم؛ ﻷن الذمة والذمام شيء واحد ومعناهما العهد والأمان
آلمتني رأسي
يقال: آلمتني رأسي، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: آلمني رأسي؛ ﻷن رأس مذكر دائمًا
أوصل الحمام الزاجل الرسالة
يقال: أوصل الحمام الزاجل الرسالة، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: أوصل حمام الزاجل الرسالة؛ فالزاجل ليست صفة للحمام، وإنما صفة للذي يزجلها أي الذي يرميها من الأبراج، وعلى ذلك فإن الحمام يستعمل مضافًا.
شتان بين الثريا والثرى
يقال: شتان بين الثريا والثرى، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: شتان ما بين الثرى والثريا
يزور المسلم بيت الله صباحا مساءً
يقال: يزور المسلم بيت الله صباحا مساء، وهذا خطأ، والصواب أن يقال: يزور المسلم بيت الله صباح مساء، أو صباحا ومساء، أو صباح مساءٍ
المصدر:
خضر أبو العينين، معجم الأخطاء النحوية واللغوية والصرفية الشائعة
