كيف طلبت المسلمة العلم وعلمته

كيف طلبت المسلمة العلم وعلمته | مرابط

الكاتب: قاسم اكحيلات

52 مشاهدة

تم النشر منذ شهر

السؤال:
السلام عليكم ورحمة الله
من المعلوم أن الإسلام عرف عالمات كثيرات، لكن كيف طلبن العلم دون رؤية الرجال، وكيف علمن الرجال أيضا؟

الجواب:
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
تغيرت الأمور كثيرا، فأغلب النساء اليوم يخرجن على الرجال زعما أنهن ينشر العلم، ولو قارنا بينهن وبين العالمات وجند الفرق الكبير جدا.

فقد كانت المسلمة تطلب العلم وتعلم بعيدا عن تصدر المجلس والبروز للرجال، «عن حماد بن أبي سليمان الكوفي، قال: رأيت المغيرة بن عبد الله قد شد أسنانه بالذهب، فذكر ذلك لإبراهيم، فقال: لا بأس به ، حدثنا عبد الله أبو عبد الرحمن، قال: سمعت أبي، يقول: جاء قوم من أصحاب الحديث فاستأذنوا على أبي الأشهب فأذن لهم، فقالوا: حدثنا، قال: سلوا، فقالوا: ما معنا شيء نسألك عنه، فقالت ابنته من وراء الستر: سلوه عن ‌حديث ‌عرفجة بن أسعد أصيب أنفه يوم الكلاب». (1)

فتأملي قولها (فقالت ابنته من وراء الستر). وهذا هو الوارد عن مالك لم تكن ابنته العالمة تخرج على الرجال، فقد كانت فاطمة ابنة الإمام مالك إذا قُرئ على أبيها الموطأ وأخطأ القارئ في حرف، أو زاد أو نقص، تدق الباب، فيقول مالك للقارئ: ارجع فالغلط معك. فيرجع القارئ فيجد الغلط. (2)

وتحدث أهل الحديث في سماع محمد بن إسحاق من فاطمة زوجة هشام بن عروة: وقالوا جائز أن يكون سمع منها وبينهما حجاب في غيبة زوجها. قال الذهبي: «‌ذاك ‌الظن ‌بهما، كما أخذ خلق من التابعين عن الصحابيات، مع جواز أن يكون دخل عليها ورآها وهو صبي، فحفظ عنها، مع احتمال أن يكون أخذ عنها حين كبرت وعجزت، وكذا ينبغي، فإنها أكبر من هشام بأزيد من عشر سنين» (3)
وانظري كيف أنكر أهل ان يكون سمع منها مباشرة.

وهذا هو الحال والأصل عندهم، قال الذهبي:«وقد ‌سمعنا ‌من ‌عدة ‌نسوة، وما رأيتهن. وكذلك روى عدة من التابعين عن عائشة، وما رأوا لها صورة أبدا». (4) وقد كان أخذ العلم عن كريمة المروزية رواية صحيح البخاري وكان يقابل نسخته بنسختها وما رآها يوما.

وحتى في المغرب فقد كانت عائشة بنت المختار بن الأمين الأزرق تُدرس النساء مختصر خليل، وقد ختمتهُ في اليوم الذي ختمه زوجها -الشيخ المختار الكُنتي- بجهة أخرى حيث كان يعقد مجلسه للرجال. (5)

فكلما اشتد علم المرأة كلما لزمت بيتها، وكلما طالها الجهل خرجت بدعوى الدعوة للبروز للرجال.


الإشارات المرجعية:

  1. [مسند أحمد (33/ 401 ط الرسالة)]
  2. [المدخل لابن الحاج (1/ 215)]
  3. [سير أعلام النبلاء - ط الرسالة (7/ 42)]
  4. [سير أعلام النبلاء - ط الرسالة (7/ 38)]
  5. [النبوغ المغربي.عبد الله كنون. ص 350]
تنويه: نشر مقال أو مقتطف معين لكاتب معين لا يعنى بالضرورة تزكية الكاتب أو تبنى جميع أفكاره.

الكلمات المفتاحية:

#الاختلاط #طلب-العلم
اقرأ أيضا
صدق المرسلين | مرابط
اقتباسات وقطوف

صدق المرسلين


مقتطف من كتاب درء تعارض العقل مع النقل لشيخ الإسلام ابن تيمية يشير فيه إلى استحالة أخذ النبي صلى الله عليه وسلم أي شيء من أهل الكتاب ولكن التشابه فيما أخبر به الرسول وأي رسول قبله يوحي بأن المرسل واحد ويدل على صدق المرسلين وهذا ما ينكره أهل الكتاب

بقلم: شيخ الإسلام ابن تيمية
1965
والله ما تمنيت إلا أن أكون صاحب تلك الحفرة | مرابط
تفريغات

والله ما تمنيت إلا أن أكون صاحب تلك الحفرة


كان عند ابن مسعود أمنية تمناها وعاش من أجلها وحققها بإذن الله وقبل أن أذكر الأمنية أريد أن تسأل نفسك أنت: ما هي الأمنية التي تتمناها وكن صادقا مع نفسك فلقد تمنى ابن مسعود أمرا فناله وحققه بإذن الله وأنا أريدك أن تسأل نفسك الآن: ما هي الأمنية التي تتمناها

بقلم: خالد الراشد
162
وظن أنه الفراق | مرابط
مقالات

وظن أنه الفراق


يمكننا تلخيص فكرة الموت بأنها خروج الروح من الجسد وانفصالها عنه بعد التحام وامتزاج دام طوال العمر حيث ابتدأت العلاقة في طور الجنين قبل الإدراك حينما جاء الملك بالروح من عالم الذر ونفخها في تلك المضغة اللحمية في رحم الأم فالإنسان الحي لا يعي حالة الروح المجردة عن الجسد ولا يذكرها البتة.

بقلم: د. جمال الباشا
39
تفاسير المتأخرين | مرابط
فكر تفريغات

تفاسير المتأخرين


تفاسير المتأخرين هي تفاسير مهمة جدا بالنسبة إلينا لماذا؟ تفاسير المتأخرين تعاني مما نعانيه نحن من الواقع. فمن بعد ألف هجريا وألف ومائتين هجريا تجد أن التفاسير بدأت تثور معاني جديدة فمثلا: محمد عبده قد أثر تأثيرا كبيرا في رشيد رضا وفي المراغي وفي أبو زهرة مدرسة كاملة تأثرت به

بقلم: أحمد عبد المنعم
82
الزواج وطلب العلم | مرابط
اقتباسات وقطوف

الزواج وطلب العلم


مقتطف من كتاب إلى الجيل الصاعد للكاتب أحمد يوسف السيد يناقش فيه معضلة طلاب العلم حيث يعتقد البعض أن الزواج سيكون عائقا أمام رحلة الطلب أو أن الوقت سيكون ضيقا ومن هنا يقرر البعض تأخير الزواج لكن الحقيقة عكس ذلك تماما

بقلم: أحمد يوسف السيد
189
الطاقة الذهنية | مرابط
اقتباسات وقطوف ثقافة

الطاقة الذهنية


الإنسان يملك كمية معينة من وقود التفكير وينبغي للمرء أن يكون حاذقا في صرف طاقته الذهنية في المواد المجدية يقول ابن القيم في فصل عقده في كتابه الفوائد في بيان هذا المفهوم أصل الخير والشر من قبل التفكير فإن الفكر مبدأه الإرادة

بقلم: إبراهيم السكران
131