أبرز آراء النسوية الراديكالية: إعلان الحرب ضد الرجال

أبرز آراء النسوية الراديكالية: إعلان الحرب ضد الرجال | مرابط

الكاتب: مثنى أمين الكردستاني

2332 مشاهدة

تم النشر منذ سنتين

العداء ضد الرجال

أعلنت الأنثوية حربًا شعواء ضد الرجل، ورفعت شعارات من قبيل (الرجال طبقة معادية) و(الحرب بين الجنسين) بل وصل حد المطالبة بالقتال من أجل عالم بلا رجال.
 
ووصل الحد بالمناداة باستعمال القسوة والعنف مع الرجال إلى حد أن هناك منظمة أنثوية أمريكية معرفة بحركة تقطيع أوصال الرجال تنادي باستئصال شأفة الرجال في المجتمع (1)
 

سبب عداء الجنسين في نظر النسوية

ولقد قامت الكاتبة الأمريكية دروثي رو بتأليف كتاب اسمته "العدو" وتقصد بذلك (الرجل)، وتحاول أن تحلل في شكل أسطورة صدق تسميتها وتبين سبب عداء الجنسين فتقول:

"إن المرأة في بدايات الحياة البشرية عندما رأت الرجل مخلوقًا مخيفًا له جثة ضخمة مغطاة بالشعر مكتظة بالعضلات، ومن عينيه نظرة وحش مفترس.. خافت منه، وهنا وقعت في الخطأ الكبير الذي سبب العذاب لكل البنات والنساء فيما بعد.. لأن خوفها قادها إلى أن تستسلم لهذا المخلوق الأقوى والأضخم، وتخضع له، فبدأت تتملقه إتقاء لشره... بذلك علمت الرجل الغرور والإحساس بالقوة وأتاحت له فرصة السيطرة والتسلط فوضعها في المركز التابع للمتبوع"(2)

 

وتؤكد الأنثوية على أن الرجل بطبعه قاسي وأناني وعنيف ومغرور ويحب الشر والدمار... إلخ، كما تقول بذلك رائدة الحركة النسوية الإنجليزية إليزابيث ستانتون، وتؤكد وجود هذه النزعة في الحركة الأنثوية الغريبة الدكتورة بثينة شعبان، حيث تقول "في الستينات والسبعينيات من هذا القرن، حين اتجهت المرأة الغربية توجهًا معاديًا للرجل واعتبرته مسؤولا عن كل معاناتها"(3)
 

ردود الفعل المضادة

وهذه النزعة أدت إلى ردود أفعال مضادة من قبل باحثين رجال، فألفوا كتبا للاستدلال على أفضلية الرجال على النساء على أسس دينية أو بيولوجية أو تحقيقات علمية أخرى وردت النساء بالعكس، وثار جدل فارغ وكان الرجل والمرأة متناقضات كما يقول أهل المنطق (لا يجتمعان ولا يرتفعان)، ولم تكن هذه الأفكار مجرد جدل لفظي أو تبادل شعارات، بل تجاوز إلى بروزه في الممارسة الواقعية في أشكال مختلفة..

فأدى أولًا إلى: تدهور رهيب في العلاقات الاجتماعية بين الرجل والمرأة، خاصة في العلاقات الجنسية، وتم الهجوم بشكل مكثف على مؤسسة الأسرة باعتبارها مؤسسة قمع وقهر للمرأة، ولا بد من الارتباط الحر والحرية الجنسية بل تجاوز الأمر إلى الدعوة إلى الشذوذ الجنسي (السحاق) باعتباره شكلا ملائما محتملًا للخروج من سيطرة الرجل العدو.
 

النظرة الدونية للمرأة الغربية

ولا شك أن النظرة الدونية التي لاقتها المرأة الغربية، أو كما تقول زيغرد هونكه "موقف الرجل الأوروبي من المرأة، ونظرته إليها تلك النظرة التي تتسم بالازدواجية والنفاق والشهوانية والتسلط والتضارب في المفاهيم والأفعال" (4) بالإضافة إلى ممارسة كافة أشكال العنف النفسي والجسدي والجنسي عليها..
 

بعض الإحصائيات والأرقام

كل ذلك غرس فيها مشاعر العداء تجاه الرجل، والحقائق والأرقام الموجودة في دوائر الإحصاء ومراكز البحوث مهولة ومفجعة، ففي أمريكا مثلا: تشير أرقام سنة 1984 إلى 2928 حادثة قتل تمت على أيدي أحد أفراد العائلة وثلث القتيلات في ذلك العام قتلن على يد الزوج أو الشريك.
 
كما تذكر كل من أوردين ونزبيت أن أكثر من مليوني امرأة سنويا تبلغ الشرطة عن حادث اعتداء زوجها أو شريكها عليها، فيما لا يعرف عدد الحوادث غير المبلغ عنها، وتقتل يوميا أربع نساء بسبب الضرب المبرح في البيت في أمريكا، كما يعزى 59% من حوادث الطلاق في النمسا عام 1985 إلى استخدام في البيت...
 
ويقدر بأن ما بين 2 إلى 4 مليون امرأة تتعرض للاعتداء سنويا في أمريكا.. وأن 1.5 مليون زيارة للطبيب سببها اعتداء الزوج، ويخمن أن 91% من الاعتداءات لا تبلغ إلى الشرطة.. أما في بريطانيا فإن أكثر من 50% من القتيلات كن ضحايا الزوج أو الشريك، وارتفع العنف في البيت بنسبة 46% خلال عام واحد إلى نهاية آذار 1992... كما وجد بأن 25% من النساء يتعرضن للضرب من قبل أزواجهن أو شركائهن (5)
 
وبالنسبة للاغتصاب تشير الإحصائيات التي أوردتها كل من Aburdene & naisbitt المذكورتان سابقًا عام 1993 أن امرأة واحدة تغتصب في أمريكا كل دقيقة، وغالب الضحايا في سن أقل من 17 سنة (6)، وهكذا فإن النظرة الدونية والمعاملة القاسية العدوانية التي تواجهها المرأة في الغرب تقويان -بالإضافة إلى عوامل أخرى- فيها الروح العدائية وتؤدي إلى أن تنظر إلى الرجل كوحش جنسي مفترس وقاسي، وهكذا يولد هذا الواقع أفكارا والأفكار تولد وقائع جديدة وهلم جرا في دوامة الهلاك والضلال.
 
ولا ننسى أن الحركة الأنثوية عندما تتحدث عن تمكين المرأة، فإنها تعني تمكين المرأة في صراعها مع الرجل.

 


 

الإشارات المرجعية:

  1. مجلة العربي، العدد 494، يناير 2000، مقالة الدكتور أحمد أبو زيد، ص65
  2. مجلة كل الأسرة، في تحقيق صحفي لحنان جاد، ص25
  3. مجلة النهج، العدد 5، 1999م، ص 89
  4. الأستاذ محمد رشدي عبيد عقراوي، مرجع سابق، ص7
  5. الدكتورة شذى سلمان (المرأة المسلمة)، مرجع سابق، ص96
  6. المرجع نفسه، ص115

المصدر:

  1. مثنى أمين الكردستاني، حركات تحرير المرأة من المساواة إلى الجندر، ص149
تنويه: نشر مقال أو مقتطف معين لكاتب معين لا يعنى بالضرورة تزكية الكاتب أو تبنى جميع أفكاره.

الكلمات المفتاحية:

#النسوية
اقرأ أيضا
الإيمان بالرسل | مرابط
تعزيز اليقين

الإيمان بالرسل


الإيمان بالرسل عليهم الصلاة والسلام أن نؤمن بأن الله سبحانه وتعالى أرسل إلى البشر رسلا منهم يتلون عليهم آيات الله ويزكونهم وأن هؤلاء الرسل أولهم نوح عليه الصلاة والسلام وآخرهم محمد صلى الله عليه وسلم وأما قبل نوح فلم يبعث رسول ولهذا نعلم خطأ المؤرخين الذين قالوا: إن إدريس عليه الصلاة والسلام كان قبل نوح لأن الله سبحانه وتعالى يقول في كتابه: إنا أوحينا إليك كما أوحينا إلى نوح والنبيين من بعده

بقلم: ابن عثيمين
459
الدليل العقلي عند السلف ج2 | مرابط
أبحاث

الدليل العقلي عند السلف ج2


والحق أنهم -أي السلف- أيقنوا بغناء الدلائل الشرعية بالبراهين العقلية الفطرية وكفايتها عن الابتداع في دين الله وهذا جوهر الخلاف بينهم وبين مخالفيهم فإن المخالفين لما اعتقدوا أن الدلائل النقلية تعرى عن البراهين العقلية قادهم ذلك إلى ابتداع دلائل على مسائل الدين بل جمعوا بين الابتداع في الدلائل والإحداث في المسائل. ولو أنهم علموا أن دلائل القرآن العقلية لها صفة الثبات والاستمرارية إلى يوم الدين بحيث لا يفتقر في الاستدلال على أصول الدين إلى غيرها لما وقعوا في هذه المشاقة.

بقلم: عيسى بن محسن النعمي
315
شبهات حول المرأة: المساواة الجزء الثاني | مرابط
أباطيل وشبهات تعزيز اليقين المرأة

شبهات حول المرأة: المساواة الجزء الثاني


يشتمل المقال على مجموعة من الشبهات المثارة حول المرأة في باب المساواة حيث يحاول العلمانيون والمشككون وأعداء الدين أن يجدوا أي باب ليدخلوا منه ويهدموا الأسرة المسلمة وفي هذه الشبهات ستجدهم يستخدمون بعض الأحاديث النبوية التي يستدلون بها على إمكان المساواة المطلقة بين الجنسين وتجدهم يستندون تارة أخرى إلى العقل والهدف في النهاية واضح والمقال يشتمل على ردود كثيرة على هذه الشبهات

بقلم: موقع المنبر
1473
الليبرالية السعودية والتأسيس المأزوم ج1 | مرابط
أبحاث الليبرالية

الليبرالية السعودية والتأسيس المأزوم ج1


المراقب الواعي إذا تجول في مخرجات التيار الليبرالي ووقف على أبرز محطاته وسلط الأضواء على مرتكزاته المعرفية تصيبه الدهشة بسبب ما يراه من الفقر الشديد في مؤهلات النمو الصحي وبسبب ما يلحظه من الهشاشة الكبيرة في مرتكزات شرعية وجوده في الساحة الفكرية وسيكتشف أن الليبرالية السعودية تعاني من أزمة فكرية ومنهجية عميقة أزمة في المصطلح وأزمة في الخلفيات الفلسفية وأزمة في السلوكيات اليومية وأزمة في الالتزام بالقيم وأزمة في الاتساق مع المبادئ وأزمة في الاطراد وأزمة في التوافق بين أسس الليبرالية وبين قطع...

بقلم: سلطان العميري
1491
حدود الواقع وتجاوزها | مرابط
فكر مقالات

حدود الواقع وتجاوزها


إن حدود واقعك في الديمقراطية ستكون محصورة في الدائرة الآتية: تشكيل أحزاب ولوج العملية السياسية والغوص فيها تقديم تنازلات وعقد تحالفات تعزز فرصتك كمرشح يرضى عنه مجلس شورى الحكم العالمي الوصول لهيئة مجلس الشورى فالبقاء لسنوات أربع لا بد أن تبدي فيهم الأدب والطاعة كي يتم التجديد لك ثم تخرج لتفسح المجال لغيرك بعد انتهاء مدتك

بقلم: عمرو عبد العزيز
2098
شبهة: هل يقدر الله أن يخلق صخرة لا يمكنه حملها | مرابط
أباطيل وشبهات الإلحاد

شبهة: هل يقدر الله أن يخلق صخرة لا يمكنه حملها


من الشبهات السخيفة التي يروجها بعض الملاحدة يقولون: هل يستطيع الله أن يخلق صخرة ضخمة لا يستطيع حملها والهدف من السؤال هو الإيقاع بالمسلم بين شقي الرحى فإن قال نعم يستطيع كان ذلك من نواقض كمال الله تعالى وإن قال لا يستطيع كان ذلك من النواقض أيضا ولكن الإجابة السليمة على هذا السؤال سنعرفها في المقال لنقف على الإشكاليات والأخطاء الموجودة في السؤال نفسه وما الرد عليها

بقلم: مجموعة كتاب
4372